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齊齊哈爾第一批達斡爾族扎根的地方——勝和村
信息提供日期: 2017-06-16 信息員: 信息中心采編員 新聞所屬部門: 信息中心

勝合村隸屬于齊齊哈爾市昂昂溪區,位于昂昂溪區區府所在地西南兩公里處。
    12月3日是我們計劃走訪勝合村的日子,不想天降入冬以來的第一場大雪。早上,鵝毛大雪就開始飄飄灑灑的下了起來。上班的路上,接的第一個電話是勝合村所屬鄉鎮的,說雪太大,等天好了再去,我沒同意。司機和記者也相繼來了電話,也說雪大不方便,我說,勝合村那么近,我們可以慢慢開的。老婆也來了電話,告訴我今天不要下鄉。好像今天是不能出門的日子。在我表達了必須去的決心之后,各方面終于表示了同意。于是我帶領記者、鎮文化助理共同到了勝合村。
    勝合村原來由達斡爾族人建村。達斡爾族人是契丹人的后裔。十七世紀中葉前,達斡爾族人主要分布在外興安嶺以南,精奇里江谷與黑龍江北岸地帶,有索倫部和薩哈爾兩大部落。清朝初年,由于清廷對黑龍江流域部族的征服以及沙皇俄國的侵擾,致使達斡爾人紛紛遷入嫩江流域。
    后金天聰九年至清崇德八年間(1635-1643年),清統治者三次出征黑龍江以北索倫、達斡爾等地方,崇德五年(1640年)將所降達斡爾人337戶,男子481人編為8個牛錄,安置于吳庫馬爾(今齊齊哈爾市大五福瑪村)、額爾蘇(今昂昂溪鄉勝合村)、昂阿奇(今昂昂溪)一帶駐扎耕田。任其擇地定居,并任命牛錄章京管理。這是最早定居于齊齊哈爾一帶的達斡爾人。
    自清順治十年(1653年)起,達斡爾人開始大批遷入齊齊哈爾一帶,陸續建村屯50處。勝合村吳村長接待了我們,他40來歲,個子不高,給人的感覺憨厚淳樸,吳村長說,現在村里有600多戶,2000多人口。雖然這個村落是達斡爾族所創建的,可今天在此生活的達斡爾族卻只有幾戶了。村里的大姓是清光緒年間遷到這里的陳姓和王姓人家,這兩個大姓的人口占全村總人口的一大半。吳村長說,陳家原來是這個村里的地主,王家是和他一起遷來的仆人,兩姓原來在村里都建有家廟,后來文革時期都被拆除了。原來在家廟旁邊有一棵古榆樹,時至今日,古榆樹仍然挺拔的佇立在那里,并且被百姓奉若神靈,不但攔腰被系上了紅綢子,村民還自發砌起了水泥墻把古樹保護起來。
    在吳村長的帶領下,我們走訪了家在村北棚室蔬菜開發區的村民王有臣家,王有臣55歲,性格很開朗,也很健談,說起他家的祠堂,王有臣對文革時家廟的被毀感到十分惋惜,他說,雖然家廟被毀了,但家里至今還保留著明末清初時建立的家譜,說著他從外屋搬進來一個長1米,寬20多厘米的紫色箱子,打開這個箱子后,從箱子里拿出來一個做工更考究的箱子。他把這個箱子輕輕的放到了炕上,慢慢打開蓋子,里面竟然裝著滿滿登登的家譜。他把家譜逐個拿了出來。
    家譜記載,王姓祖籍山東濟南府齊東縣,科甲世家,明朝崇禎末年,叛軍四起,明廷岌岌可危,王姓12歲先祖與其父在逃難途中被亂軍沖散,他與堂兄慌亂中竟闖入了軍營,領兵阿思昂邦見其可憐,便讓他隨軍隊到了沈陽牛莊,大梁莊李姓莊主收養了他,長大了給陳家當差,40多歲的時候,奉旨討伐云南的吳三桂,回來以后,因家貧,將兩個兒子改了李姓,并寄養在李家。
    康熙28年,倆個兒子王致貴和王致榮奉旨遷到墨爾根城,康熙36年編入漢軍佐領,康熙38年搬入齊齊哈爾城,因為已經是軍官,這才改回王姓。王有臣說,他家的人不知道為什么小腳趾都是雙層,我們認為,由于王姓先祖征討吳三貴,勝利后留在云南烏撒后來撤回到山東,定是在那里娶了當地女人為妻,致使孩子有云南血統,所以他們的家人和后代都和“站人”以及從山東遷過來的“小云南”一樣,都是云南大理人與北方人共同的后代。因而也就都有雙層小腳趾蓋的共同特征了。
    吳村長突然說,他的家人也是雙層小腳趾蓋,我開始還以為他湊熱鬧,后來他說他的祖籍是云南的。當年清朝朝廷把云南吳三桂的親戚和步卒發往東北做站人,難道吳村長是吳三桂的后代?我問他家譜在什么地方,可惜他說在江西。
    走訪大興、頭站、勝合三個村屯,竟發現有這么多的村民身上有云南的血脈,昂昂溪區與云南的淵源真的是十分深厚。
    小時候我在昂昂溪十一中讀書,記得在“毛墳兒”植樹的時候,一個同學指著南面的一個村落說,那個村叫勝合村,我就問吳村長“毛墳兒”在哪里,果然,他說“毛墳兒”就在村北,我們就去了那里。如今的“毛墳兒”已經看不到墳丘了,吳村長說這里早就推平了,現在是農民的耕地。在路邊的樹叢中,我們找到了當年一座俄羅斯人的墓碑,上面的俄文我們都不認識,只是墓碑的文字中有1921的字樣。1903年中東鐵路通車后,俄羅斯人大量遷入昂昂溪居住,最多時達到4000余人,他們除了一部分在鐵路工作外,還從事商業、養殖業等行業,1921年是中東鐵路通車后第15年,此時的昂昂溪已經成為西北滿洲農貿物資的集散地,商業更是日漸興盛,昂昂溪成為這些俄羅斯人的第二故鄉,他們在這里創業并繁衍生息,這里大量俄羅斯人的墳墓就是最好的佐證。
    勝合村原名額爾蘇(達斡爾語),又音譯做額拉蘇,村北有昂昂溪文化額拉蘇遺址,是昂昂溪文化遺址中較大的遺址之一。額拉蘇的古墓穴中,普遍使用紅色顏料,這個葬俗與1.7萬年前的山頂洞人和六、七千年前西安半坡村的紅色顏料葬俗相一致。兩處墓穴隨葬品的管狀石珠也可以在山頂洞人、半坡人那里找到同類品。這說明先民們在嫩江兩岸創造的獨具特色的古老昂昂溪文化與中原文化同為中華歷史文化的瑰寶。
    回去的路上已經是大雪紛飛,昂昂溪古文化額拉蘇遺址的石碑就矗立在村南嫩江的江畔上,它似乎要向世人證明,無論世事如何變遷,昂昂溪文化在人類歷史文明當中必將永遠熠熠生輝。


    
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